目前国家几个博物馆，对于现存于世的所有带有文字的骨片，都进行过拓印，绘制，拍摄的工作。

这些甲骨发现年代不已，出土地点不已，转移过程复杂，存档方式不同，因此就出现了大量重复记录，颠倒拓拍，支离破碎的现象存在。

甲骨卜辞是研究商代历史的第一手资料，异常宝贵，然而所有的甲骨当中，残缺太甚的占了大多数，这就致使许多其刻辞支离破碎，不能通读，是一件非常令人惋惜的事情。

由此还特意诞生了一门学问——甲骨缀合。

这门学问之所以重要，便是因为它能使碎片经过拼接，变为完整或较为完整的卜辞，成为可利用的珍贵史料。

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最有名的一次缀合案例，当数着名甲骨文献学大家王国维的一项功绩。

1917年，王国维撰写《戬寿堂所藏殷虚文字考释》一书时，发现其中两片残骨可以缀合。缀合之后，其上残辞就拼接成一条比较完整的世系卜辞：“上甲十，报乙三，报丙三，报丁三，主壬三，主癸三。”

而司马迁在《史记·殷本纪》中的商人世系的描述，则是：“微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。”

“微”，甲骨卜辞称为“上甲”。“微”是名，“上甲”是号。在商王室世系里，“微”以下各位先公先王都有以天干为主体的号。《殷本纪》中的句式“某卒，子某立”，是说“父亲‘某’死后，儿子‘某’继立为王”。

在殷墟甲骨卜辞发现以前，对于《殷本纪》中的这段世系，学者大都抱着半信半疑的态度。

王国维缀合出的这条世系卜辞，证明《殷本纪》中关于商王室世系的记载是可信的，同时知道，“上甲”之后的三世，依次是“报乙、报丙、报丁”。纠正了《殷本纪》把“报丁”放在“报乙”之前的小错误。

这则缀合使一百年前主张“东周以上无史”的观念不攻自破，直接确证了商代的存在，并且将中国的信史时代提前到了三千多年前的商代。