第434章 先去东林寺

“东林晓钟”又名东林狮吼。说白了就是佛寺钟声!出县城西门,沿石板大路走五六里,就到了东林寺(东林寺所在地属璧城东林村),东林寺寺后为狮子岭,其岭形似猛狮,故以狮名。

觉院夜雨,亦称金堂夜雨。璧山县璧城中心金堂寺殿前有一块长宽各四尺的方形石,石头很凉,夜夜“出汗”,清晨看石上,水珠晶莹密布,如同天降了细雨,终年如此,故称金堂夜雨!

而“茅莱仙境”位于一座孤山上即茅莱山又名重壁山,茅莱山上树林参天,茂盛雄伟。山西北两面险峻陡峭,东南两面稍平,山上有普泽庙,也称土主庙,祀奉唐代刺史赵延之。庙门口有一座古桥,名字叫奈何桥。平时云雾缭绕有若仙境。

至于其它几景都不在官道上,所以根本没有错过。按路程估算,东林寺就在前边几里路的地方。

凤九霄道:“先去东林寺!”

比格沃夫道:“这一路不是逛佛寺就是逛道观,你明明是个有老婆的人怎么总去这些世外之所呢?”

凤九霄语重心长地道:“此言差矣不是,和尚是出家人不假,不能结婚不假,但道士是可以结婚的你不知道了吧?所以逛佛寺逛道观太正常不过了。学习一下佛学,请教一下道经,提高一下见识,这有何不好?我劝你们啊也静下心,好好读读佛经。”

曾咏道:“佛经我可看不懂,全是梵文,阿咄唣咪哄叽里呱啦的不懂什么意思,就算翻译成汉文也是五蕴皆空啥的一懂什么意思!”

凤九霄忽然来了精神,“你们不懂我懂啊!蕴,反之相克,都看明了为空透。五蕴为哪五蕴?就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴!蕴是蕴藏、积聚的意思。如色蕴,聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色,因此色蕴是色的总和,色在这里相当物质,我们对物质的认识,不外乎从形状(形色)和颜色(显色)的色相上,因而佛家称物质曰色;受蕴,受是接受领纳的意思,当我们面对顺境或逆境时,所产生心灵上的情绪,这有苦乐忧喜舍的不同;想蕴,想是获取、想像的意思,在我们接触环境时,必然会摄取事物的影像,然后给它安立名称;行蕴,行是对事物进行判断并诉诸行动。识蕴,识是了别义,是精神领域的统觉作用。色蕴属于物质现象范畴,受、想、行、识四蕴是属于精神现象范畴。”

刘灭周忽然来了一句,“卖弄!”

凤九霄竟然一下子坐了起来,嚷道:“喂!说谁呢说谁呢?你们这些顽固不化的,和你们谈佛经简直是对牛弹琴。不说了,去东林寺!”

玉儿在车厢里忽然对着母亲说道:“娘亲,我听他好像生气了,他不会和爹爹着急吧?”她知道这个白衣小叔叔很厉害,大家似乎都畏惧他,刚才爹爹说他卖弄,他不会怀恨在心吧?万一伺机报复爹爹咋办?

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玉奴虽然弄不清太多的事情,但有一件事却是看得清清楚楚了,那就是凤九霄对刘灭周很尊重,绝对不会因为这一点鸡毛蒜皮的事情和刘灭周闹翻!

她对玉儿柔声说道:“不会的,他和你爹爹是在开玩笑。他们其实都是在开玩笑的!”

曾咏等人见远处有农夫在田间劳作,便过去打听道路。

那农夫听曾咏口音明显是不是蜀人,但蜀地向来开放,也没多疑,很痛快地给曾咏指了指方向和行程轨迹。

根据他的指点,东林寺其实离大家也就三里路。再往前走一里地有一个往左拐的石阶路。沿石阶路走两里路便到了东林寺。

曾咏谢过农夫回到车上继续驾车。