颂曰，而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。

第四十七象，谶曰，偃武修文，紫薇星明，匹夫有责，一言为君。

颂曰，无王无帝定乾坤，来自田间第一人，好把旧书多读到，义言一出见英明。

第五十二象，谶曰，慧星乍见，不利东北，踽踽何之，瞻彼乐国。

颂曰，搀枪一点现东方，吴楚依然有帝王，门外客来终不久，乾坤再造在角亢。

⑤华夏文明唐朝时期，李淳风创作的《藏头诗》预言片段截取：

太宗曰，太平之后又若何？

淳风曰，九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日，紊乱山河，两广之人民，受无穷之祸，幸有贺之君，身带长弓，一日一勾，此人目常在后，眉常在腰，而人民又无矣，若非真主出世，天下乌得文明。

太宗曰，何谓文明？

淳风曰，此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九筋带，身穿八丈衣。

四海无内外，享福得安宁。秀士登紫殿，红帽无一人。

⑥华夏文明明朝时期，刘伯温创作的《烧饼歌》预言片段截取：

品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临。

关于主神大人的预言，还有地表人类明朝时期，刘伯温与明太祖朱元章的对话记录：

帝曰，末后道何人传？

温曰，有诗为证，不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

帝曰，弥勒降凡在哪里？

温曰，听臣道来，未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

帝曰，你因何说道字？

温曰，上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。

亦有《刘伯温碑记》预言：

天有眼，地有眼，人人都有一双眼。天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。

贫者一万留一千，富者一万留二三。贫富若不回心转，看看死期在眼前。

平地无有五谷种，谨防四野绝人烟。若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。

行善之人得一见，作恶之人不得观。世上有人行大善，遭了此劫不上算。

还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。

若得过了大劫年，才算世间不老仙，就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。

幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，大狮吼如雷，胜过悼百虎，犀牛现出尾，平地遇猛若。

若问大平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑。

问他笑什么？迎接新地主，上管三尺日，夜无盗贼难，虽是谋为主，主坐中间土，人民喊真主。