第106章 变故

千辛万苦找到几位舅舅,他们的意思是这么大岁数,别治了,等拆迁款下来,大家按人数分一下各过各的。

女眷不算,嫁出去的姑娘泼出去的水,孩子又不姓周。

如意平安和几个舅舅大吵一架,他俩吵赢了,但也明白了什么叫厕所里的石头,又臭又硬。

无论怎么说,他们就坚持一点:‘要治你自己掏钱,我们不管。’

放下结论,他们转身走了,人家一天天很忙的,忙着回去礼佛,哪有空管什么亲情。

无奈他们只能先回医院,周雪怡和刘父想办法筹钱,照顾老人的事情落到了如意平安身上。

刘如意和外婆的关系极好,回老家就喜欢跟在她身边乱转。

看着外婆苍老的面孔,瘦弱的身体,刘如意收起伤心,坚强地扛起照顾外婆的重任。

如意平安害怕外婆出什么意外,每天守在床头不敢合眼,睡眠不超过三个小时,直到有一天,如意醒来就变成了这副模样。

医生说没什么大事,伤心过度加上休息不够,回家静养就行,最好引导她大哭一场发泄出来。

刘父和周雪怡想着孩子不能不上学啊,正好如意还需要静养,就让刘父先带他们回来了。

刘称欣听的目瞪口呆,一母养七儿,七儿难养母,这种事头一次在现实里遇到,长见识了。

他想到了孝道,想到了祭祖,又想到了宗教。

大部分华夏人很有意思,什么神啊魔啊的,他们是不信的,只在危难来临时才随便拜两下,实现不了马上换另一个。

造成这样的原因是他们没有宗教信仰。

但是,没有宗教信仰不代表没有信仰,更不需要西方人来界定。

咋的,周末做个礼拜,会念几句啥啥保佑就是有信仰了?呵,西方的罪犯十之八九有信仰,那是不是说西方的信仰等于犯罪?

华夏人信仰的大多是祖先,所以对于孝道的遵守是外国人比不了的,可华夏人口基数太大了,难免蹦出些基因突变,打爹骂娘的白眼狼。

当然还有小部分华夏人是有宗教信仰的,目前国内的几大宗教在提倡善的同时,也有不小的区别。

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来自印度的佛教是你信我啊,信我来世脱离苦海,大富大贵,乃至荣登西方极乐世界,要求不高,香火钱给够就行。

佛教的护道者即和尚尼姑,必须断人伦灭人欲。

不事生产不说了,假如所有人都当了和尚尼姑,那谁来繁衍下一代?这和慢性自杀有什么区别。

以清朝为例,朝廷为了限制蒙古等地人口而大兴佛教,效果斐然。

除此之外,佛教那帮秃驴极其擅长用轮回转世蒙蔽世人,反正也查证不了,吹呗。

四大皆空的他们和太监一样,把钱财看的极重,古有当铺私田,现代是死要钱,进门要钱,上香要钱,解签要钱,跪拜也要捐钱。

美其名曰集善款为佛祖镀金身。

借口找的不错。

这些钱真是孝敬佛祖的?别扯了,孝敬的是‘贫僧’。怎么地,秃驴等于佛祖了?

礼佛之人‘善’字挂嘴边,实则有很多偏执狂,暴力狂,比如要请个什么菩萨吃素,一条街都不许吃荤,饭店卖荤菜居然会被砸。

这信的是什么佛,拜的是什么菩萨?