在场的死人是没办法为自己辩驳的。

毕竟这是神的审判庭，冥府可以如掌上观纹一般，看清一个人的一生，哪怕是他自己都不记得，遗忘在脑海深处的事情，冥府的判官和冥王也能够看的一清二楚。

故而冥王与判官并不需要人来为自己的罪行辩驳，所有的罪都是现行，都是证据确凿。

但犯人接受神的审判，也不是什么都不能做，只能等待判决。

他们可以鼓动自己的唇舌，以言语说服冥王与判官，来减轻自己的罪孽，或者干脆就是收获神的同情，改为无罪判决。

嘛，毕竟是古典时期，判案很多情况下并不按照法典条文，而是神的心情。

在神的世界，就算是死亡也不算是一切终了，这起恶性案件，凡人审判不了，自然就交给神明来审判了。

大多数情况下，冥王和冥后一商量，是丢到爱丽舍享福，还是扔进地狱喂癸干忒斯，或者是在冥界受苦，赎清罪孽再去爱丽舍，很快就会有一个章程。

可这次的案情不太一样，哈迪斯和珀尔塞福涅吵了很长时间还是没有得出结论，最终两位神明决定把希腊公认审判最为公正、道德最为高尚，人品最为无私的苏尔伦请来做裁判。

哈迪斯认为这次案件中的丈夫最为无辜，出于神的怜悯，哪怕他没有功绩，也可以特许他进爱丽舍享福，妻子和奸夫没什么好说，这种杀人事件太常见了，不至于折磨他们，直接丢进地狱喂癸干忒斯就是。

这在冥府，已经是非常轻的处罚了，希腊有着数不清的酷刑，比如永远重复着同一件事，但永远也完不成的西西弗斯，能看到甜美的果实和清澈的水，但却永远也喝不到、吃不到的坦塔罗斯。

对比一死了之而言，永恒的惩罚和折磨，才是众神对于凡人真正的惩罚。

至于杀母的女儿，直接送回大地，让复仇女神追杀就是了，这种杀亲之罪，是复仇女神的管辖范围内。

但珀尔塞福涅明显有着不同的意见，她认为妻子杀死丈夫，绝对不只是妻子一个人的原因，若不是丈夫只顾着做自己的事儿，对于妻子没有任何爱意，长期忽视妻子的需求，也不至于引来杀身之祸。

珀尔塞福涅觉得直接把这三个人都丢进地狱，至于那个小女儿最为无辜，倒是可以去爱丽舍，接受冥府的庇护，免受复仇女神的侵扰。

两位神明对于同一件事，持有着近乎相反的意见分歧，哈迪斯主张将罪孽定在奸夫和妻子身上，而珀尔塞福涅却主张将罪孽定在丈夫和妻子身上。

苏尔伦听完了来龙去脉之后，点了点头，说道：“首先是女儿，若是你的父亲杀了你的母亲，你会如何？”

在权能的审判下，任何谎言都无所遁形，女儿犹豫片刻后，艰难的说道：“那我可能会杀了父亲为母亲报仇。”

“我支持你的大复仇主义，父与母，份量相等，为亲杀亲，无罪。”

对于女儿，苏尔伦做出了无罪判决，按照惯例，无罪的灵魂可以进入爱丽舍，或者是神明特许返回人间，除此之外没有例外。

但苏尔伦做出无罪判决之后，却并没有宣布她的归宿，而是看向了丈夫。

“我尊重所有人的自我辩护权，这是一个人最基本的人权，作为本案第一个死者，你是否要为自己辩解？”

毕竟作为冥后的珀尔塞福涅，坚持认为他为了事业舍弃家庭的行为，是有罪的，而且还是主罪犯。

不好说珀尔塞福涅这话说的是在暗示谁，但既然神明发起了指控，人自然也可以为自己辩护，若是不辩护，就等于是默认了神的指控。

“我只是一个刚刚摆脱了奴隶身份的自由民，如果我不努力用自己的技术工作，换来金钱，怎么满足我那蛮横妻子的要求？”

男人咬牙切齿的说道：“我拼了命的工作，这才让我么全家，从斯巴达城邦搬到了雅典，帝皇在上，或许只有黄金之王才能体谅我的难处。”

苏尔伦闻言肃然起敬：“看来，您的确是一位为了美好生活而拼尽全力的人。”

从斯巴达搬家到雅典，怎么说呢，就像是从地狱难度开局的荷兰乡下小村庄，通过自我努力进入魔都帝都，并且落户生根、安家置业一样。

苏尔伦看向了杀人的主犯，也就是奸夫，死去的男人是一个浑身肌肉虬结的铁匠，而这个奸夫只是一个瘦弱的牧羊人，若不是男人的妻子吸引了注意力，他可没办法偷袭成功。

“作为主要杀人者，你也可以为自己的行为辩护。”

“……帝皇在上，我觉得这不是我的错。”牧羊人苦笑着说道：“是她说我们两个的事情被她的丈夫发现了，他正在打造铁网和弓箭，说是找到机会就将我们一网打尽然后射死。”

“我当时吓破了胆，只想离开雅典，但是架不住她苦苦相劝，还说杀死她的丈夫之后，就可以霸占他辛辛苦苦攒下来的家产，若是我抛弃她，她就回去找她的丈夫一起杀我。”

苏尔伦意味深长的说道：“哦？是这样的嘛？虽然你没有撒谎，但以真实的谎言欺骗审判庭，并不能减轻你的罪孽。”

说着，苏尔伦看向了第三人，也就是一切事件的中心，无论是冥王还是冥后，都认为是主犯的妻子。

“虽然你必定有罪，犯下了杀夫、挑拨血亲互杀的大罪，但我依旧尊重你最基本的权力，我允许你为自己的恶行进行自我辩护。”