“你有想法？你不妨说说看，只要合情合理，我当然会支持你。”林少瑾拍着胸脯保证道。

“唔...我在说之前，还想知道你对神是怎么看待的。或者说，你觉得人与神的关系，应该是怎样的？”黄祎萱眨巴着眼睛，一脸恳切的模样。

她想知道的，就是林少瑾认为神高于人，还是人高于神？也就是一个君权神授还是神权君授的问题。还有林少瑾对信神的人会不会有什么别样的看法。

虽然林少瑾对宗教没什么特别的看法，但宗教是宗教，神是神。两者不能一概而论。

林少瑾也是读出了这句话的潜台词，他沉默思索了一会，想到这段时间读过的一些历史书籍，再结合自己过去这段人生的经历，他便有了措辞。

只见他缓缓开口说道：

“世界上最早的神大多数都来自天空，高高在上的天与地上人们艰苦而卑微的状态形成了鲜明的对比。

不管是西方还是东方，对于早期的神明大多数都是来自天地万物和日月星辰的崇拜。

比如说古希腊神话中的太阳神阿波罗（早期是赫利俄斯），还有华夏古代的天神帝俊，他有两个老婆，一个是日神羲和，另一个是月神常曦。

除此之外，还有风神、雷神、雨神、四时之神等等，他们都同样是高高在上的神。

虽然高高在上，但他们都有自己的职责，日神要给人间带来温暖，四时之神要给大地带来四季变化同时守护四方的平安。

每一座山、每条河、每一朵云彩，甚至火焰、雷鸣、树木都有了神的驻守。

雷鸣不再变得可怕，那只是雷神在拍打肚子。下雨的事情也不再让人忧愁，那只是雨神在打喷嚏。

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当世间万物都交由神去解释，渺小的人类便有了敬畏并可以祈求的对象，面对自然的伟力，我们便不再绝望。

由此我们可以看出，天上的神都是地上的人通过想象力创建的，每个神都是带着使命来到人间，纵然神明拥有无上的伟力，但人始终都是真正的主角。

无论是基督还是佛教又或者是华夏的道教，它们的本质也离不开这一点，人侍奉神，神庇护人。

只不过随着科技的发展，这种寻求庇护的行为，逐渐从神明身上，转移到了人类创造的各种科技产物身上，譬如战舰、坦克、战机。

我还记得我小时候听说过一个笑话，流传说在战争时期，为了赶路，随便找了个有水源的地方休整，而刚好不巧的是营地半坡上有一个乱葬岗。

第二天，军官看见士兵们无精打采，便开口询问是怎么回事。士兵们声称看到了一些光怪陆离的事情，有几个士兵夜里起来撒尿，见半坡上有不少“人”点着幽暗的光芒乱吼乱叫。所以一晚上整个营地的士兵都没怎么敢睡觉。

军官闻言，下令让士兵们拉来一排大炮，对着乱葬岗一顿炮轰，果然当天晚上什么事都没有再发生了。