“不对呀，那按照这个理论，武安不是更应该用‘均分’与‘共有’的制度么？

只有这种模式才符合把蛋糕平均的分给每一个人。”

“并不是这样的，制度与生产力是有很大关系的，武安现阶段的生产力并不能让武安做到‘共产’。”

林少瑾伸出一根手指，指向购物中心一个忙碌的小商贩，“现阶段，武安内的所有劳动都是为了生存迫不得已的劳动，劳动只是谋生的手段。

并且在这样的生产条件下，人的劳动才是‘蛋糕’做大的关键，正因如此，我们是搞不了‘均分’那一套的，只能用按劳分配的方式来进行武安的经济活动。

唯有当武安拥有像天空之城那样的生产力时，按劳分配才有变成按需分配的基本条件。

在生产力未达到条件下强行推行公有制，是违背了经济和社会发展的客观规律，严重的左倾行为。”

“左倾又是什么？”天可怜见，作为一个宗教学的学生，黄祎萱也就稍微涉猎了一点点马列的知识，哪懂得这么多奇奇怪怪的理论。

“那些都不重要。”林少瑾轻描淡写地摆摆手，“重要的是，我想说，不要管我们暂时实行的制度是什么，一个地方执政的方针好不好，只需要看一点，那就是看当地的老百姓的生活过得是否幸福。

所谓发‘财’才是真理，在于百姓实际只有一个需求——发财。

如果宗教能让百姓发‘财’，我就是坚定不移的宗教人士，如果资本能让百姓发‘财’，那我就是大资本家，如果帝国主义能让百姓发‘财’，那我会立即成为顽固的帝国主义保守分子！

但，几千年的历史已经证明了，想要让百姓发‘财’，宗教做不到，帝制做不到，资本同样也做不到！

唯有共产主义才能做到！

不过，这也不能说帝制、教国制、资本主义没有用。在不同的历史阶段，它们是最适合当时的社会背景的。

如今的武安也是这样，凡事不能看表面，要看内里。

就像天空之城，虽说它是公有配给制，每个人都按需分配，吃得饱也穿的暖，可天空之城的人整体幸福度并不高。

武安暂时用的是私有制，可武安的人要比天空之城的人更幸福一些。