文武百官心中一动，这样的安排，好像是让李瑄留在长安。圣人又特意提示“遥控”，代表让李瑄提拔能吏。

这使朝廷的大臣心中更紧。

他们总感觉这次李瑄和之前不太一样，在朝廷上强硬无比。

和李林甫的阴柔算计不同，李瑄直接正面硬刚。

关键是有一部分大臣支持李瑄，而且传到民间，平民百姓皆会支持李瑄。

“臣领旨！”

李瑄领命。

这是一个新的使职，他要去完善这个使职的责任，然后将具体事宜汇报给李隆基。

天下迁民大使的两个判官，权力都比较大，可以兼任五六品的职事官。

“昨日宴会，天水王向朕提出一项关于减少婴儿夭折的法令，朕觉得此为天下头等大事，今欲与诸卿一起商讨……”

“天水王，将你昨日之言再说一遍，让诸卿听一听。”

提到荒地，李隆基干脆将这件事情提上议程。

昨夜他仔细想过，关于婴儿夭折的问题。

在用膳的时候，还特意说给高力士和杨玉环听。

高力士因为小时候的苦难，心生恻隐，又因李瑄对他的尊重和帮助，自然认为李瑄说得有道理。

杨玉环更是梨花带雨的哭泣，觉得李瑄的推测一定是真的。

李隆基以为杨玉环因无子女而哭泣，心疼的不得了。

所以再提这件事的时候，已经有计划在这方面改革。

就看李瑄能否说服群臣。

最起码宰相和大部分三品大臣得同意。

李瑄向大臣们陈述昨日关于婴儿夭折率高的五点。

只是第一条就一石激起千层浪。

特别令李林甫面色大变。

在开元二十二年以前，大唐女子十五岁结婚，男子二十岁结婚。

当时李林甫还是黄门侍郎，离拜相只差一步之遥。

他知道李隆基想国家多增人口，于是提议李隆基，将男子结婚改为十五岁，女子结婚改为十三岁。

他以为李瑄说出这点是专门针对他，否认他的政绩。

天宝元年大唐的户口超过隋朝巅峰时期。

这哪能忍得了？

不过李林甫还是忍着听李瑄将话说完。

“女子十八岁以下生子，对身体的摧残有目共睹。诸位扪心自问，是否十八岁以上的女子生子更容易存活下来？”

李瑄知道大臣们是什么德行，最后还特意加一句。

许多大臣们心中不断咒骂李瑄。

他们家中大多数都有十几岁的小妾。

不能在十八岁以下生育，岂不是十八岁以下行房事都不允许？

李瑄虽然地位高，但也不能欺人太甚，骑在脸上输出。

这小子要拜相，朝堂永无宁日。

但第一条，还真没有办法让人反驳，因为一直有传“再嫁妇生儿女好养活”。

不过强词夺理的人一直不缺乏，一名大臣出列反驳李瑄：“国家的强大与繁盛，在于人口数量。当今制度下，大唐人口正迅速上升，以往的帝王也是如此，这有什么问题呢？”

“伱竟然敢拿古代的皇帝和当今圣人比？天地虽广，不如圣人胸怀宽阔；大海之深，不如圣人言行德厚。圣人要一蔽前缺，立百世法，流方万古。”

“女子十八岁以下，体骨未发育完全。母子同难的概率增大，你想让你的女儿也如此吗？你还有仁慈可言吗？”

“你就这么笃定女子十八岁以上结婚，国家的人口会增长缓慢吗？”

怼人李瑄从来不怕。

但李瑄怼人的时候，不忘拍李隆基马屁。

李隆基听得很舒服，反正他也不会再临幸十八岁以下的嫔妃。

如果能将此事宜改革，确实是流方万古的德政。

“天水王，你既然提出问题，想必也有解决的方法。如弃婴问题该如何解决？”

一名大臣出列向李瑄质问。

“在郡县设立官办慈幼堂，专门抚养被遗弃的婴儿。”

李瑄不假思索地说道。

大唐没有官办的孤儿院，只一些救治老弱病残的机构，但非常稀少。

倒是很大一部分婴儿，被寺庙收养。

有的百姓捡起婴儿，多会送到寺庙中。

但这个时候的寺庙可不是后世的寺庙，富得流油。

能接受的婴儿总是有极限的。

“弃婴中许多都是带病，以及耳聋失明，甚至长大也不可行走。许多遗弃是因为如此。”

此大臣又说道。

“民为贵，君为轻，社稷次之。只要出生在大唐的土地上，就是大唐的子民。出生残缺，已是不幸，如果将其抚养成人，不就是《史记》上说的仁者无敌，德者无疆吗？”

“尧舜治国，不过是让人吃饱穿暖；汉文帝善待百姓，但许多百姓的忧乐还欠缺一些。圣人得太上老君的指示，改元天宝。是让天宝更盛于开元。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，设立慈幼堂，难道不是进步吗？”

“如果你鄙视残缺的人，我们边军每一大战，都有百计、千计的残缺者，难道他们不可怜吗？”

“汉代是察举制，魏晋是九品中正制，我朝是开科取士。历史是不断向前进，有的事情，大唐不是不能做，而是利益纠缠之下不想做。”

“不过我相信没有人会拒绝收养婴儿的慈幼堂，只有禽兽会拒绝，”