可是无论朝堂之上，还是乡梓之间，大周上下很多人都不能理解为何自打李隆登基之后，为何如此示恩于四方蛮夷，竟然允许其使者在洛京神都连年安住？甚至，还允许他们的一些人进入国子学深造，等其回国之后还要好生相送？

实际上，这种举措也是李隆的一个阳谋，大周四方之国原本既不知“礼”，又何谈廉耻？这位大周圣人天子，就是想给他们穿上“衣衫”，等到需要将其剥去的时候，才好用一些前人所不能用的手段。

兵法有云：不战而屈人之兵，上善。

只是，随着时间的推移，李隆也渐渐意识到一个问题。他定下的计策是好的，可是传播礼仪文化，潜移默化地改造大周四方的各个邦国需要很长的时间。

最典型的例子，便是其远征扶余战术上先胜后败，最后还是得有薛承誉的父亲、李隆自己的那“小舅子”薛贵总督神丘道军事，方才在战略上稳定了优势。

其间，无论是扶余人，还是其盟友倭国人，大周向其传播礼仪确实对挽回局面起到了一定作用。可是阳谋生效还是慢了，远没有扶余人学会礼仪典制之后，再通过此法凝聚其国力，对大周造成的威胁来得快。

李隆当时也是看出了这个问题，故而才大举兴兵，企图一战而灭其国。结果却因为地利天时之不变而败退，现如今薛贵总督神丘道，也只能用水磨功夫一点点磨，还得有个几年方才能彻底平息这场边患。

试问，出发点是对的，过程也按照计划逐步实行，可偏偏就是没有得到预想的结果，遇到这种情况谁能不气闷？

所以，圣人天子李隆也是生气的，可是他又偏偏不能表露出来。优待那些使节的策略，他还得一直做下去，装也要装到底。

赵无咎痛殴论钦陵，之所以能让圣人天子如此开怀大笑，其实就是因为他本质上是为李隆出了一口恶气，做了李隆一直想做但又不便去做的事情。

须知，自古以来在任何组织之中，能替领导出气，只要那个领导不是围棋战神或章总，为人也稍微厚道一些，这样的职员就算犯错肯定也是会受到领导包庇的。

所以，李隆想了想之后，便对高元植嘱咐道：“想必，那论钦陵今日一定会去拜见咱们大周那位宰相的。元植你待会儿先去李府一趟，传一道朕的口谕，就说——

额，‘朝闻道，夕死可矣’何解？

哈哈哈哈哈！”