说起基督教，大家可能率先想起的是三大宗派：天主教、东正教和新教。而通常有个印象，认为天主教主要分布在西欧，东正教则在俄罗斯一带。

其实非洲也是有宗教的，由于地理位置离中东和欧洲较近，非洲宗教受其影响，大体可以分为两派。

北非基本上是伊斯兰教国家，而中非、南非基本上是基督教国家（包含天主教和新教），至于人口超过一亿的苏埃索肯，虽然也是基督教，但其实与那些颇有区别。

苏埃索肯有超过65%的人信仰基督教，却不是那三大宗派之列，而是与东正教名字比较相近的“东方正统教会”，同为基督教的一个分支。

这个故事得从公元四世纪说起，当时，苏埃索肯地区在阿克苏姆王朝的统治下繁荣昌盛。

有一天，一群奴隶贩子带着新抓获的奴隶到王宫觐见，国王一眼就看中了其中的两个奴隶。

这两個奴隶虽为阶下囚，但气质与谈吐不俗，而且还是一对兄弟。

国王花重金买下了这两人。

两人介绍，他们来自推罗（今黎巴嫩），在途径红海时遭遇海难，船上只有他们二人活了下来，然后被奴隶贩子抓捕。

年长的名为弗鲁门修斯，是一位虔诚的基督徒，学识渊博。

于是，国王任命弗鲁门修斯为王储埃扎纳的家庭教师。

王储受其影响，也成为了基督教徒，还组建了专门的基督教社群。

老国王并未阻止弗鲁门修斯的传教行为，反而在死前承认弗鲁门修斯兄弟二人不再是奴隶而是自由人。

王储即位后，下定决心皈依基督教，并派遣自己的老师弗鲁门修斯前往亚历山大，向埃及科普特正教会主教请求派遣一位主教。

弗鲁门修斯学识渊博，信仰虔诚，又熟悉阿克苏姆王朝，在那边贵为帝师，地位超凡，是新任主教的不二人选，于是，理所当然地被埃及科普特正教会任命为阿克苏姆主教，这便是现今苏埃索肯正教会的起源。

此时，基督教在罗马尚未成为国教，可以说苏埃索肯的基督教传统还要早于罗马。

伴随着罗马帝国的强大，基督教遍布欧洲、西亚和非洲。虽然各个教会之间仍有区别，但终究是大同小异，并未出现敌对关系。

而随着西罗马帝国的崩塌，这些散布各处的教会之间的联系也逐渐减弱。在西欧，权力不断更迭，教会的地位开始凌驾于世俗之上。

而在东南欧，东罗马帝国仍然耸立，这导致东方的教会始终受控于世俗皇帝。

东西方教会开始朝着两个不同的方向发展。

最终，在种种矛盾之下，导致了埃及教会与其他教会的决裂。

而苏埃索肯教会是埃及的小弟，自然也跟着决裂。

时至今日，埃及科普特正教会和苏埃索肯正教会的宗教观点，都与“东正教”格格不入，矛盾完全不可调和，可以说是自成一派。

最明显的例子，苏埃索肯人民庆祝圣诞节是1月7日，而非西方的12月25日。

后来埃及被伊斯兰教征服，东方正统教会就只剩下了苏埃索肯一根独苗。

苏埃索肯和阿拉伯人有历史渊源，阿克苏姆王朝曾经救过伊斯兰教创立者穆罕默德家人的命，所以阿拉伯人没有入侵。

阿克苏姆王朝方尖石碑至今屹立不倒，是古代阿克苏姆王朝文明的见证。

……

周乔同意之后，继续参加多米特里院士研究所的周会。因为现在是上午十点左右，他们晚上才出发，来得及。

虽然救人要紧，但是与长达十几个小时的漫长航程相比，不在乎这么一点时间。

而匆匆忙忙离开，诊所里的工作总要提前交代一下。

尤其是，现在开的这个会，他有个想法，还想和多米特里院士商量一下。因为这个项目是关于“老药”研究的，而千叶奈奈子在这方面有特长，所以他想将千叶奈奈子拉进来。

通过这种“高端”项目，千叶奈奈子能更快速地成长。

他私下和多米特里老师打了个电话，说了自己的想法，也详细介绍了一下千叶奈奈子的履历和优势。

“没问题，那就让她参与进来。你们在会上再讨论一下。”

于是，周乔就去会上说了。

负责这个项目的是莉姿夏尔蒂·迈尔，既然大老板都首肯了，而周乔在研究所的地位也颇为超然与微妙，莉姿夏尔蒂自然没问题。她是一个情商很高的人，不会因为这种事而和周乔起冲突。

对她来说，她也要和未来的老板周乔搞好关系。