如此成就，超越了不知多少天骄奇才，道子仙胎。

但这还不够！

许阳也不满足，还要更进一步。

大乘再进，便是渡劫，仙神之境！

对此，许阳早有研究，已经了然于心。

渡劫者，谓仙神，要入此境，需得凝聚三花五气，成就玄门仙道之果。

顶上三花！

胸中五气！

对此，许阳并不陌生，或者说所有玄门修士都不陌生，因为修真筑基之时，都曾有过接触。

三花者，三华也，既精气神，修者筑基之时，需凝顶上三花，才能筑成道基，正式踏上修真之途。

五气者，五行也，蕴于脏腑，心肝脾肺之中，对应阴阳五行，修者结丹之时，也要凝此五气，沉入丹田气海，造就元灵金丹。

但这只是三花五气的初步利用，修者对自身精气神与五脏六腑的初步开发，并不完全，更不彻底。

只有修炼到大乘境界，将法力转化为更高层次的仙灵之力，才能进一步开发三花五气的力量，并将“大道之力”融入其中，两者结合，造化玄奇，凝就劫境仙果。

这就是玄门修士晋入劫境之法，有两個硬性要求。

一是开发人身之力，凝就顶上三花，合练胸中五气，将“人身潜能”开发到极致。

二是与道相融，将“大道之力”融入自身，以此成就仙道功果。

玄门仙法如此，其他体系，其他修法，也是殊途同归。

如那婆罗教门修炼的脉轮，本质也是开发人身之极，再合“智慧之力”成就智慧之轮，这智慧就是天地之理，道的另一种说法与形式。

还有那西方神系，点燃神火，凝就神格，其中的“神火”对应的就是三花五气，神格就是仙果，通过点燃神火的方式，将人身潜力开发到极致，再融入世界的法则之力，便可凝就“神格”成为一名神灵。

脉轮神格也好，仙道功果也罢，形式或有不同，但本质都无区别。

正是大道三千，殊途同归！

许阳虽说包容万道，但还是以仙武为本，正儿八经的玄门修士。

婆罗教门的智慧轮，还有西方的神格法，只能做个参考，不能按部就班。

他要晋入劫境，还得用玄门法，凝三花，聚五气，再合天地大道，造化玄门仙果。

所以，这三花要怎么凝，五气要怎么聚，天地大道又要怎么合？

全靠根基！

厚积薄发，水到渠成。

只要你根基足够雄厚，仙灵之力足够纯粹，对道的领悟足够深刻，那劫境对你就无任何阻碍。

这个“只要”，古往今来，难住了不知多少人。

许阳如今，也到了这一关。

所幸……

“步入劫境，一要根基雄厚，仙力纯粹，二要境界高深，悟道玄机。”

“后者于我，不成阻碍，分身诸界，数世同修，来到此方世界又得天道垂青，数次功德开悟，道法之深不说堪比真仙，但入劫境绝对绰绰有余。”

“差的只是根基，此身修行，时日太短，积累太薄，短短八百余年，纵有诸般正法，特性加持，仙灵根基也达不到晋入劫境的标准。”

“所以，要以功德弥补，才能成此仙果！”

“功德，本质就是天道之力，世界之力，法则之力。”

“因此功德加身，可助修行，甚有功德成圣的传说。”

“功德之力，大道为本，别说劫境人仙，就是地仙天仙，都有莫大用处。”

“而我之功德……”

许阳话语喃喃，剖析自身处境。

八百余年，成就大乘圆满，已是当前极限。

想要晋入劫境，只能凭借功德，弥补根基的不足。

功德珍贵，不用多说。

但再珍贵的东西，当用也要用。

许阳对此，并不心疼，毕竟这些年来，他获取了不少功德。

功德获取，方式有三。

第一是万道学宫，治世之功，在此魔劫之际，危难关头，万道学宫存在一天，气运就会隆盛一分，天道不断加助功德，时至今日已有几分“运朝”之势。

这给学宫修士带来了不少好处，最为直观的就是修为提升，不少学宫修士都已后来居上，超过了洞天福地，古宗仙门之人。

身为学宫之主，许阳更是受益良多，修为一直遥遥领先，将那些洞天传人，仙门道子远远甩在身后。

这是其一，还有其二，斩妖除魔之功。

此处竞争，颇为激烈，那些洞天福地的门人弟子一直在和万道学宫“抢怪”，欲要釜底抽薪，压制他与万道学宫的发展。

可惜，他们只在前期拥有一点优势，随着时间推移，学宫修士的实力逐步提升，他们就有些竞争不过了。

时至今日，学宫治世，全天下的邪神教派，天魔爪牙，基本都为学宫修士所剿，那些洞天福地的弟子门人，基本只能捡一些残羹冷炙。