“不过，林堪真正得以传承两千余年，真正得益的并非这些令人胆寒的杀人武器，而是因为我们的宗派在获得预言方面，有着高超的成就。事实上能够留存至今的各个宗派，无不拥有着各自对未来进行预知的能力，只不过高下有所不同。并非我自夸，林堪在这方面的成就堪称一绝。”

对于老者的话，张莉微微有些不以为然，她立刻说道：“佛陀不是号称‘知天上地下、过去未来一切事物’吗？”

很显然麦昆圣者非常不喜欢听到这种话，他立刻争辩道：“任何一个教派都会号称自己最强、无所不能。释迦牟尼对于佛教徒来说，是更高无亡的佛陀，是超越神的存在，但是在我们看来，释迦牟尼不过是一个力量强大、智慧超绝的大能而已。我并不想贬低佛教，尽管现在印度已然不再兴盛佛教，不过佛教的大能仍旧为数最多，这是其它教派所无法比拟的。

之所以会这样，是因为佛教原本注重的便是不假外物。佛教修的并非是其它任何东西，而是人。佛教的诸多能力全部是围绕着人而作用于人，我可以说他们很弱，一滴毒露就可以将那烂陀十万僧众尽数毒杀。”

“不过我同样也可以说他们很强，他们之中的任何一个大能，都可以让我下不了手。佛教最令人羡慕的便是修行者容易有所成就，他们用不着寻求能够令他们增强感悟的圣灵福地。

一座人声喧嚣、吵嚷异常的寺院，同样能够令他们有所领悟，因为佛教修行所需要感悟的原本就是人以及人生。正如佛陀得道一样，生老病死、喜怒哀乐全都能够被修佛的人用来领悟，一旦领悟，他们就能够有所成就。对于佛教来说，处处都可以是佛土，处处都可以是圣地，所以想要修佛只要能够找到一个大能就有可能成就。”

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“修佛修的是自我，修佛无需借助外力，而仅仅只是修身和修心。佛教的修身并非仅仅只是身体的修炼，身除了身体也包括意志，而心便是信念和智慧，佛教无论是对于修身还是修心，全都有许多非常有效的办法。”

“当然其它的教派，同样也有类似甚至更好的修炼方法。比如湿婆教的苦行僧用各种极端的办法修炼身体，有些人的法身力量强大到恐怖，不过这些苦行僧全都与世隔绝苫修，自然比不上佛教有人指点、有人帮忙那样容易。”

“说到这里，我不得不提到林堪，我们的数派在修身和修心方面，并没有多少成就。信仰水神伐楼那的人，想要修身便是要设法去感悟伐楼那的力量，这可不是一件容易的事情。

相对来说，修佛者只要在受到外界的诱惑的时候，能够不将那些诱惑放在心上，就能够有所进步，这样的修身简直太容易不过了。至于修心更令人头痛，修佛者能够通过云游天下增长智慧。而林堪的弟子，一旦离开林堪就失去了对伐楼那的感悟，久而久之不但心没有修成，连身都退化了。”

看到老头一脸愁苦的样子，张莉连忙安慰道：“我并不认为林堪圣地的人缺乏智慧，你们可以制作出那么多宝物，恐怕修佛者也没有这样的本领。”

麦昆圣者轻叹了一声说道：“林堪确实以擅长制作各种宝物而闻名，不过这同样也是因为没有办法才只能够这样做。从某种意义上来说，林堪的大能全部是用宝物在显示自己的力量，幻雾杀境说穿了同样也是一种宝物。毒露、幻镜无一不是宝物。林堪只要还有一个大能存在，拥有这些宝物就足以让其它教派不敢轻视，正因如此，宝物是不得已之下的唯一选择。

但正是这种选择使得林堪越发注重于这方面的发展，平心而论这对于林堪并不是非常有利。”

“佛教、湿婆教之所以兴盛，圣者大能不断出现，极大一个原因便是他们全都不假以他物。他们从来不在乎宝物，而是拼命修炼自身，所以说到修炼的境界，林堪历代大能之中的佼佼者，到了他们那里顶多也就是一个普通人物而已。拥有高深修为的大能，可以给予弟子极大的帮助，这是宝物完全没办法做到的事情。”

说老实话，老头痛心疾首的话对于张莉来说，显得颇为刺耳，因为擅长运用枪械的她，在某种意义上同样也是依赖宝物类型的那种人。

事实上按照老头的分类，她和魔术师杰克是唯一的同类，其它的那些异能者好像全都是依靠自己的力量。

不过在张莉看来，这群人里面真正有用处的，好像就是她和魔术师杰克两个人而已。

“据我所知，佛教里面同样也有不少宝物。”张莉安慰道。

“最初的佛教宗派是没有宝物的，后来从其它数派传人一些宝物的制造方法，渐渐被他们接收了，不过佛教的秘宝和我们所用的灵宝之间这是有所区别的。秘宝就相当于工具，之所以有刀剑是因为人的手爪不够锋利坚硬，之所以有铠甲是因为人的皮肤防御能力不足。秘宝就相当于刀剑铠甲，它们在一个高手的手里将会发挥出惊人的威力，而在一个普通人手里威力就显得有限。”

“灵宝则完全不同，它们就像马拉的大车，风推的舟船，虽然被高手驾驭和被普通人驾驭确实有些不同，不过差别却非常有限。佛教同样也有灵宝，不过无论是数量还是地位，和那些秘宝此起来都有着天差地远的区别，而秘宝同样需要用自身的修为去驱动，所以并不会令他们有所松懈。”