“《约翰密传》和《犹太福音》嘛，略懂略懂。”周余臣点头表示自己知道了。

他不是在忽悠马莉，他是真的懂，因为之前死者之国的事情和调查巴洛圣的行踪，他现在也等同于一个西方民俗文化的小专家。

或许他还没达到看到一条纹路就能看出这条纹路源流自哪里，但是对于一些比较经典的典故，还是耳熟能详的。

“那么回归燔祭的经典画面，正好来自旧约。主要求义人亚伯拉罕献祭自己的小儿子以撒进行燔祭，以此显示自己的虔诚。

亚伯拉罕在辗转反侧地纠结后，终于是因为对神的虔诚选择了献上自己最爱的小儿子。

不过故事最后还是迈入了合家欢的结局，主是不提倡人祭的，他只是为了考验亚伯拉罕。

所以当亚伯拉罕带着自己的儿子来到祭坛准备挥刀的时候，上帝派遣天使阻止了亚伯拉罕，并让天使从树丛中牵出了一只羊代替以撒进行燔祭。

这是基教燔祭最具有代表性的画面，但并不是最早的画面。

你觉得以基教的世界观，这个世界上最早的燔祭诞生在什么时候？”周余臣突然反问道。

“或许……”马莉突然想到了那句人存在人子也存在的话，于是开口答道：“人类诞生的那段时间？伊甸园里亚当和夏娃不用打猎，所以是人类离开伊甸园以后？”

“是的，最初对上帝进行燔祭的，其实是亚当的大儿子该隐和二儿子亚伯。该隐向上帝献祭自己在农田里耕种采集到的作物和果蔬，而亚伯向上帝献祭自己打猎得到的猎物。

而该隐见到弟弟亚伯献上猎物后被上帝悦纳，而自己的供奉上帝仅仅回应以微风，更是在被上帝斥责后怒火中烧，杀了自己的弟弟。

于是在上帝的见证中，该隐自我放逐，虽然也有子嗣流传，也成为了基教中不可描述的那个人。

你看，汉字中的田不仅仅指代的是祭坛，也可以指代田里产出的农作物。

所以燔祭也可以看作是以农作物作为祭品焚烧，献祭给上帝。

只是因为该隐是罪人，所以后世旧约流传时，迦南人隐去了该隐的供奉物品，只强调了动物献祭。”

“所以要正确的献祭，究竟要怎么算？”马莉听得脑袋都大了，本来觉得只需要像正常燔祭一样做就行了，亚伯拉罕在天使的见证下都是这么来的。