从西边奈瑞玛桀的千河引流开始，到恕瑞玛城西部的三河交汇，再到大沙丘的深河成弧和引塘滞沙，以至于维考拉的束水合流，依托着巨神峰上充沛的雪山融水，时至今日恕瑞玛河上的诸多水利工程，此时依旧发挥着它们的重要作用。

千河引流工程让奈瑞玛桀成为了恕瑞玛河的河源之地，也在最西边就加深了恕瑞玛河的河道，为恕瑞玛河的水利奠定基础。

三河交汇则曾经是魔网水道的一部分，随着太阳圆盘的陨落，这里已经完全变成了一个水利项目，恕瑞玛河、雷克江、源流水三条河在此交汇，既丰沛了恕瑞玛河的水量，也促成了恕瑞玛城周围的贸易繁荣。

至于大沙丘附近的一道弯和深河成与引塘滞沙，则是恕瑞玛河中段依托于地形条件，专门修建的中途净化工程，旨在通过河道的弯曲和专门修建的沙塘、分水嘴，将恕瑞玛河所携带的泥沙留在大沙丘附近，减少恕瑞玛河下游地带的泥沙携带量。

最后维考拉的束水合流工程，则是可哈利江汇入恕瑞玛河的回流工程，通过可哈利江，恕瑞玛河的水运扩展到了髓印集市附近，整个恕瑞玛河沿岸贸易网络几乎完全笼罩了整个中恕瑞玛地区。

和散装的北恕瑞玛相比，中恕瑞玛的贸易具有更高的统一性，虽然各个城邦依旧彼此看不顺眼，但由于彼此更加依赖的缘故，他们之间的关系却也更加亲密。

和北恕瑞玛地区在帝国时代的偏僻不同，中恕瑞玛一带在恕瑞玛帝国时期，就有着大量的、成体系的产业，像是奈瑞玛桀的磐羊，其毛纺织产业就集中在了下游的法拉杰城。

而法拉杰城除了多种动物毛呢的纺织业外，同样还有专门的骨粉处理作坊、皮革处理工坊、卤水回收池等配套设施，依靠着本地独有的盐卤资源，源流水的水源通过水渠被引入，经过多种利用和净化后再汇入恕瑞玛河，一方面提高了水的利用率，一方面也舒缓了三河交汇处在失去了魔网调节之后的压力。

而法拉杰城的生产成品，则是会向上下游分销，运送毛呢制品的船只逆流而上，运送骨粉肥料的顺流而下，送到下一个环节。

类似的体系在恕瑞玛河沿岸可以说是到处都是，作为恕瑞玛帝国深耕的地带，哪怕没有了太阳圆盘的魔力供应，恕瑞玛河沿岸的不少产业体系也维持着完整，只不过在失去了魔力之源后，生产水平大幅度萎缩，从规模化生产变成了手工作坊而已。

如果说北恕瑞玛的各个城市都是“有特产品、提供港口的商业城市”，那中恕瑞玛的恕瑞玛河沿岸城市，则极大程度地保留了恕瑞玛帝国时代的影子，各自扮演着一个曾经辉煌而完整的体系上的一个生产加工环节。

这份源自于帝国时代的遗泽从某种意义上，一直维持着中恕瑞玛地区的团结，各城市的产业你中有我、我中有你，也算是广义上的一体化了。

而且，由于恕瑞玛城的存在，虽然中恕瑞玛的城市也会打起恕瑞玛正统的大旗，但在出现了矛盾的时候，至少还有个和事老出来做仲裁。

所以，这种“说和不和、将散未散”的状态，自恕瑞玛帝国彻底崩溃之后，就一直维持了下来，构成了中恕瑞玛地区独有的自然和社会风貌。

如果说北恕瑞玛的城市，是恕瑞玛帝国崩塌之后，从失能废土上重新崛起的、对旧日辉煌抱有cosplay心态的迷茫者，那中恕瑞玛的城市，则是固执地保留了最多往日之影的老者，时至今日依旧存留着帝国时代最多的风俗习惯。

但是，不管是北恕瑞玛还是中恕瑞玛，都没有任何一个势力看起来有崛起之后重建恕瑞玛的潜力。

虽然在帝国崩塌之后，有不少曾经的飞升者和暗裔隐姓埋名于其间，但他们的身份往往都比较特殊，而且部分继承了帝国的某些“遗愿”。

正如中恕瑞玛各个城市联系紧密一样，这些遗愿之间也各有异同。

活跃在维考拉东南、可哈利塞的织匠们是阿织的传承人，他们向来致力于维护帝国留下的宝贵财富，往往每隔几十年，他们就会派出最优秀的织匠作为使者，走遍恕瑞玛河沿岸，修缮水利工程。

新恕瑞玛城的长老们虽然在卡尔亚、在泽拉斯的眼里代表着极端的保守和落后，但却也有着自己的政治主张，是区域局势的维持者和各城市都给几分面子的仲裁者。

而法拉杰和花园城的不少传承自暗裔的组织，则是少有的、力主和巨神峰保持良好关系的组织，虽然听起来他们好像是背叛了恕瑞玛帝国，但站在实际的角度来看，和巨神峰、和拉阔尔人保持相对良好的关系，也是有积极意义的。

在恕瑞玛帝国的传统之余，中恕瑞玛展现出了一种微妙的多元化趋势，而这里的多元却又不是自发性的多元，而是曾经恕瑞玛帝国崩溃之后所遗留下来的不同方面。