菩萨有三，一为:果地菩萨，已经证得佛果，为了引度众生，应化为菩萨身者。如:观世音、地藏王、弥勒;二，因地菩萨。因地菩萨者，依修行而得菩萨果位者;三愿地菩萨。愿地菩萨者，谓发愿愿行菩萨道者。

其实，菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，《菩萨地持经》卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种:1，种性——未得净心;2，入——发心修学;3，未净——已入而未达净心地。4，净——入净心地;5，未熟——净者未入毕竟地;6，熟——入毕竟地;7，未定——熟者未入定地;8，定——已入定地;9，一生－次第得无上菩提;10，最後身——此生得无上菩提。

此外，复分在家与出家、生身与法身、退转与不退转等。

一念恶即此岸，一念善即彼岸，善恶皆抛即菩萨。

菩萨修六度之行，称作:‘菩萨行’；以达佛果为目的之教，称为:‘菩萨乘’；菩萨应持之戒，称为:‘菩萨戒’。

“喝~你也是因人的成圣被割弃的啊！”

听完鬼王无毒辛史，李乃新不由得想起来须弥界里认识的‘欲天’。

佛门教义有:‘色即是空，空即是色，色不异空，空不异色’。于是，便利用‘空乐双运’产生‘悟空性’，以达到‘以欲制欲’都目的。

明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的!而与这些看似残暴的明王合为一体——妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用，以佛经上的话来说，是:‘先以欲勾之，后令入佛智’，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。

相传:崇尚婆罗门教的国王‘毗那夜迦’残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和毗那夜迦交媾，醉于女色的毗那夜迦终为美女所征服，并皈依佛门，成为了佛坛上众金刚的主尊——欢喜佛。

由于他们大多是弃恶从善，所以一时半会儿很难净化身体所有的戾气、阴暗;为了彰显坲力的强大，佛门便想出来这样有些荒诞的方法，以秘术隔离那些有碍自己修行成佛的一切，从而迅速成佛!

李乃新想了想，又说:“我可不是你们佛门弟子啊！你若奉我为主，便等同脱离佛门，若是如此你还有镇守此地的意义吗？可你若突然随我离开这里，好像也说不过去吧？”

“有什么说不过去的!”鬼王无毒气愤的说:“我在在这里待的时间太短吗？可这么多年，除了婆罗门女和你来过这里，谁还来过这里？我在这里再怎么兢兢业业又有谁会在意呢？他们只会认为我做的一切都是理所应当的!”

“既然如此，就如你所愿跪下磕头吧！”李乃新虽然一身佛法，但却对佛门丝毫不感冒:“那些什么忠诚誓言就不必了！你来去自由!反正你也是因为日后有佛门弟子责问你理由时，我不过是你的一个托词罢了!”

“主人!我是真心投靠您的!”鬼王无毒急忙解释说:“当年，婆罗门女只身来此，只是为了救赎自己的母亲。在解救自己的母亲之后，才有了:‘我不下地狱谁下地狱’的宏愿!还发誓:‘地狱不空，誓不成佛’!他是遵守了自己的承诺，从他进入地狱后，地狱的恶鬼确实也少了不少;可近几年地狱的恶鬼，却越来越多，越来越多，多到无法再容纳亡灵，我只能想办法:在阳世构建困鬼迷阵，以缓解无间地狱鬼满为患的问题。而您就不同了！你是因为……”