庞大军难得回一次家，在吃饱喝足后，陆羽就将私人空间留给了庞大军。年前庞大军家中是有给他提过一门亲的，正好，借着这次回家的机会，让两个人多接触接触。在国内，安全问题根本就不用多虑。况且，此地还是薛朝堂的部队驻扎所在。只要不一枪打死陆羽，分分种就能搬来大批的“救兵”。

回到酒店内，舒舒服服的先洗了个澡。有着“耳旁钟”的庇护，一天的奔波对于他来说，身体倒是不怎么累，但精神层面却不是异能可以填补的。洗过澡后，一丝丝晚间的自然风，透过纱窗略过陆羽那裸露在外的肌肤上，那一抹沁人心脾的爽利之感，将这一天当中的疲劳、躁动给驱散了个七七八八。

赤裸上身的陆羽，就那么随风而立的，站在窗前。享受着那一刻微风袭来时的快感与畅快。这个季节的早晚是最为舒服的，南方大部分的城市，在这个季节基本已经具备了燥热的前兆。唯有一早一晚时的舒爽，总是让人贪恋其中的那份瞬间的清明。

他这间套房的视角相当开阔，迎风俯视而下，小半个城市几乎都在他此刻的脚下。霓虹之下的车流宛如长龙、在蜿蜒辗转间，给这座城市增添着永不停歇的活力。

不远处、他才离开没多久的小吃街，此时的人流也是密集如潮。白天的忙碌与夜晚的繁华完全是不同的，一个浮、另一个则是实中有安。

这样的时刻，陆羽很想一直停留下去，永远都不要从当下的放空中醒转过来。那种整个人都处于空灵之感的美妙，完全是无法用言语来形容的。

当陆羽的那份平静、空灵、安逸，到达了一个零界点时，双耳之中的两个功能完全不同的异能，突然同时响起了轻鸣········“咚”········“叮叮当·········”

这突如其来的响声，与平日里陆羽专门召唤不同。两种声音没有往日里的那般，厚重与灵动。音量也并不大，就仿佛是，突然受风的撩拨，欢愉了那么一下而已。

陆羽没有去刻意的将其扶平，更没有好奇的去探究什么，就这么随着那两声轻鸣一起，享受着那威风拂面时的放松。

“灵山寺·······”

而中细语的响起，将陆羽从沉寂当中呼唤而醒。三种异能同时发声，这还是他拥有异能以来，头一次遇到。微微皱起眉头，嘴里疑惑的重复了一遍：“去灵山寺干嘛？”

他这样的问题，显然是多余的。因为“耳边风”从来就不会给予他任何的解释，当然，了解“耳边风”这一特性的陆羽，也并没有真的奢望“耳边风”能够给予自己详细的说明。“呼········”轻叹了一口气的陆羽，转身穿好了衣服。

虽然“耳边风”没有催促，但早已了解耳中异能特性的他，知道只要自己不动，那“紧箍咒”式的碎碎念，就会如约而至。反正都要动，被迫的动，还不如主动前进、来的畅快呢！

随着高科技产物走入生活，给人们带来的便利性，那是显而易见的。就拿随处可查的“网络地图”来说吧，它在给了人们方便的同时，也让一些路痴、方向盲们、脱离了痛苦的困扰。虽然陆羽不是一个路痴，更不是一个方向盲，但他仍然对“网络地图”的便利性，交口称赞不易。

像这样亲民的小程序，它无疑是有大爱存在的。而随着“网络地图”的指引，陆羽才发现，敢情“灵山寺”距离他所在的位置，其实并不远，也就三站地而已。这让如今出门就坐车的他来说，燃起了夜间散步的欲望。

随着生活品质的不断提升，当初的很多好习惯，也因奢侈的享受被他忽略在了脑后 。就拿走路这样么简单的事情来说吧，自从家中豪车不断的增加后，这一简单的出行方式，反而成了他如今的“奢侈品”。要嘛不出门，出门必开车的习惯，当真失去了很多原有的乐趣。

穷的时候，觉得走路是一种无奈。可富裕到一定程度时，反而觉得走路，才本应该是最佳的行进方式。不得不说，人啊，就是这么个矛盾体！

“耳边风”没有催促，虽然不知道突然的细语、最后带来的究竟是敛财、还是救人，可既然它没有催促，那起码此刻意味着，事态并不如何的急切。既然事情不急，享受一把陌生城市中的夜中繁华，倒是当下最惬意的时光！

反正时间充裕，“耳边风”也暂时安静。陆羽趁着走路的时候，查阅了一下关于“灵山寺”的资料。灵山寺，位于广东汕头市、潮阳铜盂龙山湾处，素有“道迹贤踪”的美誉。该寺院保留了古时，原有的结构与规模，占地约5000平方米，为土木结构，分三厅、六院、九天井，东楼西阎，共计有房40间。

前为观音殿，大雄宝殿位其中段，后是二层的大颠堂及藏经楼。寺前一泓湖水，波光粼粼，而背后则靠着青山，是分外宜人。

唐贞元七年(791)，是由中原禅宗九祖、大颠和尚创建。长庆二年(822)，穆宗皇帝赐额“灵山护国掸院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧觉然重修。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

天圣七年(1029)，改为“灵山开善掸院”。景佑元年(1034)，邑人进士许申撰《重修灵山开善掸院记》(碑刻现存寺中)。明洪武二年(1369)，僧空山重修建。正统 、景泰、成化年间，先后重修。

正德十六年(1521)被毁，万历二十三年(1595)，知县徐一唯、主持建佛堂1座和三座山门，崇祯六年(1633)，知县杨灼、主持建成该寺，一直到明末而废。

清康熙四十年(1701)，知县彭象升、捐俸重修留衣亭，5年后又请、信如和尚主持全面重修该寺。

说起这留衣亭，其中还有个隐故。说、唐代韩愈，因反对佛教而被贬为潮州刺史时，认为大颠“颇聪明，识道理”、“能外形骸以理自胜”。临别时，韩愈赠送衣服给大颠留念。韩愈既反佛，又与和尚交朋友的态度，令人千古难解。

至于这“舌镜塔“，相传、在”大颠93岁圆寂时，葬在寺后，3年后移葬时，后人开墓、见容貌如生，后人未敢妄动。唐末修塔时再视，仅余盆水与舌头，故称“舌塔”。宋至道年间，再修塔时，仅有古镜一面，上有大颠之影，改名“舌镜塔”。

上述记载至今未知虚实。该塔保留唐代钟形状特色，四周有石刻花卉和动物花纹，典雅古朴。壁兰：在大颠祖堂外墙壁上，生长一丛兰花，已有近300年历史，每与人事同枯荣，每逢盛世则郁郁葱葱，观者无不称奇！