“行了！够了，你们这里也日子过得不行？”

刘赟连忙阻止了老里正，询问道。

“想当年官家继位的时候还好，但是没了多少年，蔡太师，杨太尉他们就开始颁发法度，我等百姓苦不堪言，苛捐杂税又多，官军腐败，全都来吃乡里，敲诈勒索，横行无忌，真是处处都要钱，粮食存不住……”

宋朝即便是没有花石纲，宋徽宗折磨百姓的方法可还有不少。

虽然在即位初期，宋徽宗是有一番振作之心的。除了对章惇、赵似等必要的政敌予以打击，对逐渐掣肘的向太后势力分化瓦解之外，宋徽宗在潜邸阶段的政治经历与经验，均使他更倾向于使用调和主义的政策来整顿朝局，但是好景不长，这家伙骨子里头就不是什么好人。

徽宗初年，宦官杨戬先设“稻田务”，开始在汝州立法，可以种稻的田土，收索民户田契，辗转追寻，直至无契可证，将超出原始田契的土地称为公田，种植户即作为佃户，须交纳公田钱，继而推广至黄河中下游及淮河流域。

之后，又设“营缮所”，检括公田，后皆并为“西城所”，杨戬定下规矩之后，宦官李彦继任，更为凶狠残暴，凡民间好田，指使他人诬告为荒田，田主虽有地契也无用，即括为公田，甚至鲁山，全县的农田都被括为公田，原业主即作为佃户，许多投诉者受刑致死，所有荒地废田都作为公田，强令百姓承佃，交纳公田钱。

《水浒传》原着里面“智多星”吴用去说服阮氏三雄七星聚义的时候，三阮就说过，这弥漫数百里的梁山泊，是济州、郓州等数县沿湖渔民赖以生存之所，也被按船只强行收取赋税，逃税者按盗匪处罪，即便是没有梁山泊王伦一伙，大伙也打不得鱼，不过福兮祸所依，因为梁山泊有强盗，官府倒是不敢来管渔民了，但是他们依旧是打不了鱼。

在李彦及其党羽的摧残之下，北方也是民不聊生，小规模起义不断发生。

除此之外，蔡京干的混账事情主要是货币改革，蔡京的钱法改革包括发行当十钱、夹锡钱和钱引，所以铸一小钱，物料火工加上赡官吏、运铜铁之费，“费一钱之用始能成一钱”，而铸当十钱可以“十得息四”。

也就是说一枚当十钱法定价值等于十文小平钱，而用料不到小平钱的三倍，铸造又可取利四分。

发行当十钱本身就可给政府带来可观利益，但同时也给私铸者带来了巨大的利润，沈畸说：“游手之民一朝鼓铸，无故有数倍之息，何惮而不为，虽日斩之，其势不可遏也”，由于劣币排斥良币，还导致了“未期岁而东南之小钱尽矣，钱轻而物重”的情况。

而这样一来，朝廷获利而老百姓则是苦不堪言，《雍正王朝》里面的孙嘉诚怒斥八爷党铜六铅四的铸造钱币是害民之举，就是和这个差不多。

还有更多，数不胜数，而且这些政策可不像是花石纲那样只是局限在江南地区，而是大宋朝的境内，每个地方有一个算一个都是这样的情况，没有一个能跑的了，山东的老百姓也一样。

小主，

刘赟听了这些也是触目惊心，以前他是地主，这种盘剥百姓的税务到不了他头上，货币改革也对他影响不大，他的主要货币还是银子，根本不知道老百姓过得比他想象之中难得多了几个层次。

“不过现在好了，狄寨主占据了这些州县，我们也不再受大宋朝廷官府的欺压，也不服他们王法管了，狄寨主叫人废了那些苛捐杂税，还把原本的那些恶绅等全部清除，真是造福我们一方百姓啊！”

狄泉即便是不土地改革，不像是后世实行人头税摊丁入亩等情况，就只是把宋徽宗与民逐利，盘剥百姓的政策废了，老百姓都是对他感恩戴德的……

“唉！”

刘赟听着老里正的话，看着眼前的简陋饭菜，更是食不下咽，食不甘味了。

他只觉得，老百姓招谁惹谁了，他们也都是苦人儿，自己要是再打杀他们，也太不是人了吧！

同是天涯沦落人，他是宋朝暴政的受害者，这些老百姓也是一样，他们也都是一路人啊！

柴家和他们家有仇，宋朝也有仇，可是灭了他们北汉和后汉的毕竟也不是宋朝的老百姓，更何况宋朝开国都已经多少年了，和现在的老百姓也是没有关系的。

“你们就过着这样的日子，这大宋朝是该亡了，不亡天理难容啊……”

刘赟此刻心里头想的倒不是他们家和宋朝的怨仇，完全是从自己看到的民生角度去想，老百姓真是民不聊生，宋徽宗真是可杀不可留，包括那些害民，虐民的那些该死的奸臣。