“还不如让他母后给他相一个好一点的小姑娘，自从先皇解禁改法后，这压抑了几千年的性仿佛都解放了出来，现在外面的很多人都把感情当儿戏，一天换一个的那种都能找出一堆，正常的姑娘不好找了。”

朱英红又拿起手中的书，翻到他想看到的那一页，这一页是其作者对当代男女关系的谈论。

现在大部分人都将自己认为是一个符号，并对这个符号未来的变化表现出恐惧和惊慌，他们不明白这个符号是什么，但又将这个符号认为是对自身的束缚。

他们或者她们，有时候会将这种束缚的符号看成是婚姻，并且将爱情看做是不可求甚至不可能存在的东西。

爱情和所谓的神圣婚姻，相绑定也不过是百年时间，而婚姻本身只不过是父权社会下最后一个奴隶制，上层建筑与民间对其做出了进一步的诠释，让其变成一种自愿的被动的相互奴役。

这种目的是为了稳定，是为了相互制约，在我看来，更多是为了稳定。

起码在男女关系间，这的确是一个稳定的方式，不过不管怎么看，在这个父权社会下，这种关系也并不是很稳定。

因为是人就会反抗，同样在这个自我奴役自我规训的状态下，不管是男人或者女人，都不想在其控制之下，迫于未来的压力，恐惧是在所难免的。

这是时代的产物，是时代发展文明发展难以避免的事，在这种恐惧的压力下，为了释放自己，他们将自己从主体自我中抽离出来，将自己从类也就是社会生活中抽离出来，完成对自我的异化。

将对未来的恐惧，当做自己无视身主体，物化自我，不重视身体，不尊重爱情的理由，从而产生滥性等行为，这显然让我想起了野外的动物们。

这种强行从社会关系中抽离的方式，是一种假自由是孤独的自由，他们或者她们，将这种假自由当做是实现虚幻的自我价值的方式。

不管是男女，在廉价的恋爱中，终有玩腻的那一刻，因为这种假自由始终是空虚的，自我和主体终归会厌烦这种假自由的空虚，他们或她们会发现，自己的假自由是建立在失去主体和自我的情况下。

最后，就需要实质性的东西进行填补，这种填补有时候会带有报复性，会带来很多糟糕的后果。

这是量变引起质变的过程。

用现今时代年轻人的话来讲，就是玩腻找了一个老实男人嫁了，或者找一个老实女人娶了。

总之，最后的代价是严重的，这会让给文明发展的曲线上，压下一道凹陷的部分。